Gesù Cristo

I vangeli forniscono alcuni possibili indizi sul perche’ Gesu’ abbia lasciato il villaggio della sua giovinezza quando cominciò il suo ministero.

Per tutto il suo ministero Gesu’rimase legato a Nazaret . Persino alla fine, Pilato pose sulla sua croce un segno , “Gesu’ di Nazaret  Re dei Giudei ” (Giov. 19:19). A un certo punto si dirige a Nazaret .  Giuseppe e Maria (madre di Gesu’ ) si diressero to Nazaret, un piccolo villaggio in Galilea alcuni anni dopo la nascita di Gesu’ a Betleem di Giudea (Matteo 2:19-23) dove visse fino a quando apparve sulla riva del Giordano per essere battezzato da Giovanni il Battista . si avventurò al di fuori del villaggio almeno una volta, quando aveva 15 anni per viaggiare coi suoi genitori, famiglia e amici, alla citta’ santa di Gerusalemme (Luca 2:42-51). I vangeli, come si nota, tacciono su quel che accadde dopo tranne che Gesu’ “scese con [Giuseppe e Maria], e venne a Nazaret, e fu soggetto  loro . . . . e Gesu’ in crebbe in saggezza e statura , e in favore presso Dio e gli uomini ” (Luca 2:51-52).

Piu’ di 15 anni  passano prima che il prossimo evento registrato sulla sua vita sia menzionato (Luca 3:23). Fu al tempo che Giovanni predicava nel deserto della Giudea e battezzava presso il fiume Giordano. Ogni vangelo nota  che Gesu’ venne da Giovanni e fu battezzato. I vangeli sinottici notano anche che Gesu’ fu poi guidato dallo Spirito nel deserto, dov’egli fu tentato.

Un po’ di tempo dopo questi avvenimenti, Gesu’ apparve ancora  una volta a Nazaret-il villaggio della sua giovinezza. Naturalmente, i vangeli non forniscono un resoconto giornaliero del suo  ministero. Come risultato, ricostruire la vita di  Gesu’ e’ una sfida , poiche’ siccome i vangeli custodiscono solo alcuni giorni preziosi e poche settimane della sua vita durante quello che sembra essere stato un periodo di tre anni del suo ministero mortale. Ogni supposizione nata dal silenzio e’ una supposizione  debole , cosi’ si richiede cautela .

Luca noto’, “Ed egli venne a Nazaret, dov’era stato allevato: e, com’era suo solito, si reco’ alla sinagoga il giorno di sabato, e si alzo’ per leggere. E fu portato a lui il libro del profeta Isaia. E quando ebbe aperto il libro, trovo’ il luogo dove stava scritto:

“Lo Spirito del Signore e’ su di me, perche’ mi ha unto per predicare il vangelo ai poveri; mi ha mandato per guarire quelli da cuore rotto; per predicare la liberazione ai prigionieri, e ridare la vista ai ciechi, mettere in liberta’ quelli che sono feriti , per predicare l’anno accettevole del Signore ” (Luca 4:16-19).

Gesu’ poi annuncio’ a famiglia, amici e vicini , “Quest’oggi questa scrittura si e’ adempiuta nelle vostre orecchie ” (Luca 4:21). Il popolo resto’ scioccato. Mentre Gesu’ continuava, esso si arrabbiò e lo trascino’ fuori dalla sinagoga e fuori dal villaggio the con l’intento di buttarlo da qualche dirupo (Luca 4:2-27). Luca conclude, “Ma egli passo’ in mezzo a loro e ando’ per la sua strada “-pare, per non  tornare piu’ (Luca 4:30).

I vangeli concordano che Gesu’ si trasferì a Cafarnao, una citta’ molto piu’ grande sulla riva a nord ovest del mare di Galilea, a 14 miglia da Nazaret (vedere per esempio, Marco 1:14-21). Tutte le ragioni per questo spostamento, se ce ne fossero piu’ di una, non sono specificamente espresse nella narrativa dei vangeli . Esse possono includere un desiderio di trovare un centro di missione piu’ conveniente di  Cafarnao. Gesu’ puo’ essere stato invitato a trasferirsi a Cafarnao da Pietro e Andrea o Giacomo e Giovanni-uno spostamento che forniva del supporto temporale per la sua missione.

Certamente, la ragione principale per cui Gesu’ lascio’ Nazaret fu che si senti’ costretto a farlo perche’ la comunita’, inclusi alcuni familiari e amici rigettarono le sue pretese messianiche e con ira tentarono di minacciare la sua vita (vedere Luca 4:16-30).

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Molti studiosi sono d’accordo che Giuseppe nel suo libro, le Antichità  giudaiche, scrisse su Gesu’.(vedere Antichità 18.3.3). Comunque siccome i cristiani, preservarono i suoi scritti essi ipotizzano che gli scribi cristiani per sostenere le loro affermazioni su Gesu’ alterarono il resoconto originale che parlava di Gesu’ come il Messia e della sua resurrezione. 

Il fatto che Giuseppe fosse stato un ebreo credente che non divenne cristiano, sembra supportare quest’ interpretazione dei dati. Inoltre, nessuno dei primi scrittori cristiani citati da Giuseppe per sostenere le loro pretese,  sembra suggerire che la composizione originale non includeva gli elementi confessionali del testo che e’ stato preservato. 

Cionondimeno, siccome la maggior parte del testo in questione e’ caratteristica del suo stile, tranne quelle parti che sono state messe in discussione sembra probabile che quella parte sia originale di Giuseppe. La citazione seguente e’ la lettura preferita del testo da parte di molti studiosi:

Dopo questo tempo apparve Gesu’, un uomo saggio. Siccome era facitore di azioni che colpivano, insegnante di persone che ricevevano la verita’ con piacere. Ed egli ebbe seguito sia fra molti giudei e molti di origine greca. E quando  Pilato, a causa di un’accusa fatta dai capi fra noi, lo condanno’ alla croce, quelli che lo avevano amato  in precedenza non cessarono di farlo. E fino ad oggi la tribù dei cristiani, chiamata dal suo nome, non e’ ancora estinta. 

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