I quattro vangeli sono concordi nel riferire che alcuni dei discepoli di Gesu’ trovarono la sua tomba vuota il primo giorno della settimana (vedere Matteo 28:6; Marco 16:6; Luca 24:3; e Giovanni 20:1-2).

Nessuno durante il I e il II secolo suggeri’ che Gesu’ non fosse stato sepolto in una tomba, dopo la sua morte per crocifissione. Un tale contro-argomento e’ sorto solo da pochi anni, fra alcuni studiosi scelti che mettono in dubbio l’affidabilità‘ storica dei resoconti evangelici.

Durante il I e il II secolo, la controversia riguardante la tomba vuota si centrava su come fosse diventata vuota, non se Gesu’ vi fosse stato sepolto oppure no. Come riferisce Matteo : “Questi allora, radunatisi con gli anziani, deliberarono di dare una cospicua somma di denaro ai soldati. E dissero loro: Dite: i suoi discepoli sono venuti di notte e l’hanno rubato mentre noi dormivamo. . . . ed essi preso il denaro fecero come erano stati istruiti e questo detto si e’ divulgato fra i Giudei, fino ad oggi” (Matteo 28:12-15).

Rubare corpi dalle tombe era una cosa ben nota nell’antichità‘, ed era la spiegazione alternativa piu’ plausibile a quella offerta dai discepoli: “Uomini d’ Israele, ascoltate queste parole; Gesu’ il nazareno uomo accreditato da Dio fra di voi, per mezzo di opere potenti . . . Egli secondo il determinato consiglio e la prescienza di Dio, voi lo prendeste e per mano di iniqui lo inchiodaste alla croce e l’uccideste : ma Dio l’ha risuscitato avendolo sciolto dalle angosce della morte: poiche’ non era possibile che fosse da essa trattenuto . . . . Questo Gesu’ Dio l’ha risuscitato, e di questo noi tutti siamo testimoni” (Atti 2:22-24, 32).

I discepoli di Gesu’, i soldati romani che erano stati impiegati a guardare la tomba, e i dirigenti ebraici che erano consapevoli delle profezie di Gesu’ riguardo alla sua resurrezione sapevano che la tomba era vuota. Erano solo in disaccordo su cosa era successo quel mattino presto il primo giorno della settimana alla  sua tomba fuori dalle mura della citta’ di Gerusalemme.

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