I vangeli forniscono alcuni possibili indizi sul perche’ Gesu’ abbia lasciato il villaggio della sua giovinezza quando cominciò il suo ministero.

Per tutto il suo ministero Gesu’rimase legato a Nazaret . Persino alla fine, Pilato pose sulla sua croce un segno , “Gesu’ di Nazaret Re dei Giudei ” (Giov. 19:19). A un certo punto si dirige a Nazaret .  Giuseppe e Maria (madre di Gesu’ ) si diressero to Nazaret, un piccolo villaggio in Galilea alcuni anni dopo la nascita di Gesu’ a Betleem di Giudea (Matteo 2:19-23) dove visse fino a quando apparve sulla riva del Giordano per essere battezzato da Giovanni il Battista . si avventurò al di fuori del villaggio almeno una volta, quando aveva 15 anni per viaggiare coi suoi genitori, famiglia e amici, alla citta’ santa di Gerusalemme (Luca 2:42-51). I vangeli, come si nota, tacciono su quel che accadde dopo tranne che Gesu’ “scese con [Giuseppe e Maria], e venne a Nazaret, e fu soggetto  loro . . . . e Gesu’ in crebbe in saggezza e statura , e in favore presso Dio e gli uomini ” (Luca 2:51-52).

Piu’ di 15 anni  passano prima che il prossimo evento registrato sulla sua vita sia menzionato (Luca 3:23). Fu al tempo che Giovanni predicava nel deserto della Giudea e battezzava presso il fiume Giordano. Ogni vangelo nota  che Gesu’ venne da Giovanni e fu battezzato. I vangeli sinottici notano anche che Gesu’ fu poi guidato dallo Spirito nel deserto, dov’egli fu tentato.

Un po’ di tempo dopo questi avvenimenti, Gesu’ apparve ancora  una volta a Nazaret-il villaggio della sua giovinezza. Naturalmente, i vangeli non forniscono un resoconto giornaliero del suo  ministero. Come risultato, ricostruire la vita di  Gesu’ e’ una sfida , poiche’ siccome i vangeli custodiscono solo alcuni giorni preziosi e poche settimane della sua vita durante quello che sembra essere stato un periodo di tre anni del suo ministero mortale. Ogni supposizione nata dal silenzio e’ una supposizione  debole , cosi’ si richiede cautela .

Luca noto’, “Ed egli venne a Nazaret, dov’era stato allevato: e, com’era suo solito, si reco’ alla sinagoga il giorno di sabato, e si alzo’ per leggere. E fu portato a lui il libro del profeta Isaia. E quando ebbe aperto il libro, trovo’ il luogo dove stava scritto:

“Lo Spirito del Signore e’ su di me, perche’ mi ha unto per predicare il vangelo ai poveri; mi ha mandato per guarire quelli da cuore rotto; per predicare la liberazione ai prigionieri, e ridare la vista ai ciechi, mettere in liberta’ quelli che sono feriti , per predicare l’anno accettevole del Signore ” (Luca 4:16-19).

Gesu’ poi annuncio’ a famiglia, amici e vicini , “Quest’oggi questa scrittura si e’ adempiuta nelle vostre orecchie ” (Luca 4:21). Il popolo resto’ scioccato. Mentre Gesu’ continuava, esso si arrabbiò e lo trascino’ fuori dalla sinagoga e fuori dal villaggio the con l’intento di buttarlo da qualche dirupo (Luca 4:2-27). Luca conclude, “Ma egli passo’ in mezzo a loro e ando’ per la sua strada “-pare, per non  tornare piu’ (Luca 4:30).

I vangeli concordano che Gesu’ si trasferì a Cafarnao, una citta’ molto piu’ grande sulla riva a nord ovest del mare di Galilea, a 14 miglia da Nazaret (vedere per esempio, Marco 1:14-21). Tutte le ragioni per questo spostamento, se ce ne fossero piu’ di una, non sono specificamente espresse nella narrativa dei vangeli . Esse possono includere un desiderio di trovare un centro di missione piu’ conveniente di  Cafarnao. Gesu’ puo’ essere stato invitato a trasferirsi a Cafarnao da Pietro e Andrea o Giacomo e Giovanni-uno spostamento che forniva del supporto temporale per la sua missione.

Certamente, la ragione principale per cui Gesu’ lascio’ Nazaret fu che si senti’ costretto a farlo perche’ la comunita’, inclusi alcuni familiari e amici rigettarono le sue pretese messianiche e con ira tentarono di minacciare la sua vita (vedere Luca 4:16-30).

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Le narrazioni  della  passione erano alcuni dei piu’ antichi resoconti orali o scritti sulla sofferenza e la morte di Gesu’. Il termine passione deriva dal Latino per “sofferenza” (patior/passus) e si trova in Atti, nella versione della Bibbia di Re Giacomo :  “Ad essi, dopo aver sofferto, si presento’ vivente con molte prove convincenti, facendosi da loro vedere per quaranta giorni e parlando loro delle cose riguardanti il regno di Dio” (Atti 1:3, ). Sebbene gli studiosi differiscano su dove siano iniziate le narrazioni della passione, e siano finite nei vangeli individuali canonici, di solito sono d’accordo che il materiale che tratta del periodo dal Getsemani sino alla tomba  e’ incluso (vedere Matteo 26:36-27:66; Marco 14:32-15:47; Luca 22:39-23:56). Nel quarto vangelo il materiale trovato in Giovanni 18:1-19:42 e’ spesso associato alla Passione.

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Le narrazioni della Passione erano alcuni resoconti molto antichi orali o scritti sulla sofferenza e la morte di Gesu’ Cristo.Il termine passione deriva dal latino per “sofferenza” (patior/passus) e si trova nella versione della Bibbia di re Giacomo in Atti, “Ad essi dopo aver sofferto si presento’ vivente con molte prove convincenti facendosi da loro vedere per quaranta giorni e parlando delle cose riguardanti il regno di Dio” (Atti 1:3, ). Sebbene gli studiosi siano discordi su dove inizino le narrazioni della Passione  e finiscano nei vangeli canonici individuali di solito concordano sul fatto che il materiale che tratta il periodo dal Getsemani fino alla tomba e’ incluso  (vedere Matteo 26:36-27:66; Marco 14:32-15:47; Luca 22:39-23:56). Nel quarto vangelo il materiale trovato in Giovanni 18:1-19:42 e’ spesso associato alla Passione.

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